身在家乡——玛丽亚。佩奇弗拉门戈剧《塞维利亚》中的故乡——玛丽亚。佩吉特的弗拉门戈舞剧《塞维利亚》 2009-02-03 17:43:26 曾经有一部介绍西班牙文化的故事片。记者在街上随机采访，只想了解民间的弗拉门戈当被问及一位70多岁的奶奶的人气时，她兴奋地让记者等她回家换个头给大家一段. 在邻居们的歌声和击掌声中，她丝毫不担心自己肥胖的身躯带来的不便。她挥舞着双臂，慷慨而热情地踢着脚。所以，在这样的土地上，孕育出许多杰出的弗拉门戈舞者玛利亚也是情理之中。佩吉作为其中的一员，更具有诗人的气质。严格来说，《塞维利亚》不是一部普通的舞剧塞维利亚弗拉明戈表演，或者说没有古典剧的冲突核心，没有具体的人物、时间和情节，就像玛丽亚。Peggy记忆之门中的城市，通过弗拉门戈的肢体语言传达了塞维利亚这片土地上的街道、学校、宫殿、斗牛场等。其间，佩吉独舞的场景多达7个，让人欣赏的不仅是她的舞技和身体素质，还有浓浓的乡土叙事情怀，深情绵长。弗拉门戈作为西班牙的文化象征，在舞蹈界有着极高的使用率，小至芭蕾舞剧《天鹅湖》和爱尔兰舞台剧《河之舞》中的舞蹈片段《唐吉诃德》，都能范围从舞剧，如“卡门”
其中，弗拉门戈要么作为一种风格，抽象地传达西班牙信息，要么作为一种艺术手段，通过自身的张力成为编舞者刻画人物内心情感和性格的有力武器。因此，文化的翻译或阐释似乎是拉明戈更重要的任务。当然，这种文字和艺术形式的翻译或诠释在国际舞台上比比皆是，就像《图兰朵》之于中国文化，《蝴蝶夫人》之于日本文化。也正是因为如此，《塞维利亚》让人们体验到了被弗拉门戈内化的西班牙。换句话说，破解文化密码的关键在于在斯里兰卡出生和长大的当地人的情感。“别墅” 是西班牙人自己检查和照顾自己。弗拉门戈作为一种歌、舞、乐的综合表演形式，往往容易被舞者脚下复杂灵巧的功夫和多变的身体姿势轻易抢走风头，使观者容易陷入激情的高潮，也只有当歌手嘶哑而宽广的嗓音响起时，其含蓄深情忧郁的一面才缓缓升起。玛丽亚。由于她舞者的优势，佩吉并没有放弃弗拉门戈所蕴含的情感深度，尽管她偏爱音乐和音乐，在独舞中不断强调对塞维利亚土地的热爱。深情。在《捡起一朵玫瑰》的段落中，除了一身鲜红色的拖尾长裙外，舞台上只有一盏侧灯，玛丽亚。
然而，玛丽亚。Peggy并没有陷入文化自恋塞维利亚弗拉明戈表演，或者说她很清楚如何让自己的表达更顺畅地被世界接受，或许就像下午茶加一个小甜点一样简单。她有与《河之舞》合作的经历，负责弗拉门戈舞部分的编舞。或许这启发了她去把握《塞维利亚》的整体基调和局部色彩。在舞剧中，有一群男人在跳舞。舞台上没有灯光，只有荧光灯敲击的舞鞋。这是惊人的，但它是可以想象的。女子群舞的另一个舞台上，西班牙姑娘优雅地坐在椅子上，以手中的扇子开合为声音，几人配合，营造出多变的节奏，然后在里面跳舞。这两种舞蹈超越了传统的弗拉门戈表演。在音乐的运用上，她公开使用华尔兹、探戈和爵士乐。不同的节奏并没有改变弗拉门戈的基本节奏和她身体的节奏，而是让她的脚步速度不同了。，本有奇特的组合和嫁接，效果独特。尤其是她利用分裂节奏的休息和活跃，配合一个人跳舞，大家喝酒的情况，自然而然地回到了塞维利亚的土地上。自 1920 年代以来，民间弗拉门戈一直是 The cafe 开始其专业表演史。1930年代，舞台艺术有了发展。当时的舞蹈表演很简单，是男女双舞或独舞。自那以后，当代弗拉门戈有更多的集体表演。. 直到今天，在玛丽亚。在佩奇和“塞维利亚”的引导下，人们得以走进了弗拉门戈的故乡。
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